การประชุมวิชาการและผลงานวิจัย มหาวิทยาลัยทักษิณ ครั้งที่ 17 2550 - page 14

6
การพั
ฒนาบุ
คคลและกลุ
มคนโดยการเสริ
มสร
างและการป
องกั
นนั้
น จึ
งต
องใช
การวิ
จั
ยนํ
การพั
ฒนา จึ
งจะเกิ
ดผลดี
ที่
ยั่
งยื
นได
โดยการวิ
จั
ยต
องให
องค
ความรู
ที่
มี
ลั
กษณะ 2 ประการที่
สํ
าคั
คื
อ การเพิ่
มขยายองค
ความรู
และการมี
องค
ความรู
ที่
เป
นความจริ
งน
าเชื่
อถื
คุ
ณลั
กษณะขององค
ความรู
ทางจิ
ตพฤติ
กรรมศาสตร
เพื่
อการพั
ฒนา
องค
ความรู
ทางจิ
ตพฤติ
กรรมศาสตร
ที่
โครงการวิ
จั
ยแม
บท:การวิ
จั
ยและพั
ฒนาระบบ
พฤติ
กรรมไทย สร
าง สะสม และนํ
าไปใช
นํ
าการพั
ฒนาบุ
คคลและกลุ
มคนในประเทศไทยใน
ป
จจุ
บั
นนั้
น มี
ความเจริ
ญทางวิ
ชาการเป
นพิ
เศษกว
าองค
ความรู
ทางด
านอื่
นๆ ในแนวเดี
ยวกั
นใน
ประเทศไทย เพราะมี
ลั
กษณะทั้
งทางด
าน
เนื้
อหา
คื
อ ด
านทฤษฎี
และผลการวิ
จั
ย และ
วิ
ธี
การวิ
จั
ที่
ยึ
หลั
กและวิ
ธี
การทางวิ
ทยาศาสตร
อย
างเคร
งครั
ด ความเจริ
ญของด
านเนื
อหาและวิ
ธี
วิ
จั
ยต
างพึ
งพิ
ซึ
งกั
นและกั
น มี
ความก
าวหน
าไปด
วยกั
นในทุ
กขั้
นตอนของการสร
างและสะสมองค
ความรู
ทางจิ
พฤติ
กรรมศาสตร
เป
นลํ
าดั
บมาจนถึ
งป
จจุ
บั
น ดั
งมี
รายละเอี
ยดต
อไปนี้
ด
านเนื้
อหาวิ
ชาการ
องค
ความรู
ทางจิ
ตพฤติ
กรรมศาสตร
ในประเทศไทย มี
ลั
กษณะที่
สํ
าคั
ญอย
างน
อย 4 ประการ ที่
ส
งเสริ
มให
วิ
ชาการทางด
านนี้
เจริ
ญอย
างรวดเร็
ประการแรก
คื
อ การศึ
กษาสาเหตุ
ต
างๆ ของพฤติ
กรรมมนุ
ษย
โดยให
ความสํ
าคั
ญแก
สาเหตุ
ทั้
งภายในตั
วบุ
คคล และภายนอกตั
วบุ
คคลไปพร
อมกั
น ศาสตร
หลายสาขาได
เน
นสาเหตุ
ภายนอกตั
วมนุ
ษย
เท
านั้
นว
าสํ
าคั
ญต
อการผลั
กดั
นพฤติ
กรรมของเขา เช
น สั
งคมวิ
ทยาเน
นโครงสร
าง
ทางสั
งคมและสถาบั
นทางสั
งคม มานุ
ษยวิ
ทยาเน
นวั
ฒนธรรมและประเพณี
ของชุ
มชน รั
ฐศาสตร
เน
การมี
รั
ฐธรรมนู
ญ นิ
ติ
ศาสตร
เน
นกฎหมาย เป
นต
น แต
สาขาพฤติ
กรรมศาสตร
จะยอมรั
บความสํ
าคั
ของสาเหตุ
ทั้
งทางจิ
ตใจ ทางด
านประสบการณ
ในอดี
ต และสถานการณ
ที่
แวดล
อมตั
วบุ
คคลนั้
นใน
ป
จจุ
บั
นที่
ส
งผลต
อจิ
ตใจและพฤติ
กรรมของเขา ในประเทศไทยจิ
ตวิ
ทยาสั
งคมและพฤติ
กรรมศาสตร
เมื่
อรวมกั
นเรี
ยกว
สาขาจิ
ตพฤติ
กรรมศาสตร
นี้
ได
ใช
กรอบในการวิ
จั
ยเพื่
อกํ
าหนดตั
วแปรเชิ
งเหตุ
โดยยึ
ดรู
ปแบบปฏิ
สั
มพั
นธ
นิ
ยม (Interactionism Model) ซึ่
งปรากฏในสาขาจิ
ตวิ
ทยาสั
งคมมาตั้
งแต
ค.ศ. 1965 โดยปรากฏในรู
ปของทฤษฎี
ต
างๆ อั
นเป
นข
อสรุ
ปของผลการวิ
จั
ย สาเหตุ
ต
างๆ ของ
พฤติ
กรรมมนุ
ษย
ซึ่
งแพร
หลายมากขึ้
นในเวลาต
อมา (Magnusson & Endler, 1977) จนกระทั่
ป
จจุ
บั
น (Pervin, & John, 1999)
รู
ปแบบปฏิ
สั
มพั
นธ
นิ
ยมนี้
ได
บ
งชี้
ว
าการศึ
กษาสาเหตุ
ต
างๆ ของพฤติ
กรรมมนุ
ษย
ให
ครบถ
วนในครั้
งหนึ่
งๆ จะต
องครอบคลุ
มสาเหตุ
4 ประเภท คื
อ (1) สาเหตุ
ทางด
าน
สถานการณ
ป
จจุ
บั
ที่
เอื้
อหรื
อขั
ดขวางพฤติ
กรรมที่
ศึ
กษา (2) สาเหตุ
ทางด
าน
จิ
ตใจเดิ
ของผู
กระทํ
า ซึ่
งมั
กเกิ
จากการได
รั
บประสบการณ
ต
างๆ สะสมกั
นมาแต
ในอดี
ต และพั
นธุ
กรรม (3) ด
าน
จิ
ตลั
กษณะตาม
สถานการณ
ป
จจุ
บั
คื
อ ลั
กษณะทางจิ
ตใจที่
อาจหวั่
นไหวแปรปรวนไปตามสถานการณ
ป
จจุ
บั
นที่
1...,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13 15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,...702
Powered by FlippingBook