5
ถู
กต
องแต
ไม
ครบถ
วนเพราะการทดลองเป
นเพี
ยงประจั
กษ
พยานหนึ่
งของความรู
ทางวิ
ทยาศาสตร
สอดคล
องกั
บผลการวิ
จั
ย
ของ Seung, Bryan, and Butler (2009)
2) ด
านการสั
งเกต ลงความเห็
นและความมี
ตั
วตนตามทฤษฎี
ทางวิ
ทยาศาสตร
ซึ่
งการสั
งเกตเป
นการรวบรวมผ
าน
ประสาททั้
งห
าหรื
อผ
านเครื่
องมื
อเพื่
อขยายขี
ดจํ
ากั
ดของอวั
ยวะรั
บสั
มผั
ส การลงความเห็
นเป
นการตี
ความข
อมู
ลจากการ
สั
งเกต และความมี
ตั
วตนตามทฤษฎี
ทางวิ
ทยาศาสตร
ซึ่
งมนุ
ษย
เชื่
อว
ามี
สิ่
งนั้
นเนื่
องจากมี
ประจั
กษ
พยาน เช
น อะตอม
ครู
ส
วนใหญ
(9/17) มี
มุ
มมองในระยะปรั
บเปลี่
ยน ตั
วอย
างคํ
าตอบ “การได
มาซึ่
งข
อสรุ
ปโครงสร
างอะตอม นั
กวิ
ทยาศาสตร
จะใช
วิ
ธี
การเฝ
าสั
งเกต และทดลอง รวบรวมข
อมู
ล และบั
นทึ
กผล ” (F011) ทั้
งนี้
จากคํ
าตอบอยู
บนพื
้
นฐานของการสั
งเกต
ทางตรงและทางอ
อม (การทดลอง) โดยไม
ปรากฏการกล
าวถึ
งการลงความเห็
น และความมี
ตั
วตนตามทฤษฎี
ทางวิ
ทยาศาสตร
3) ด
านทฤษฎี
และกฎทางวิ
ทยาศาสตร
ซึ่
งทฤษฎี
และกฎเป
นความรู
ทางวิ
ทยาศาสตร
คนละประเภท ทฤษฎี
เป
น
คํ
าอธิ
บายปรากฏการณ
ธรรมชาติ
มี
ที่
มาจากการตั้
งสมมติ
ฐานและทดลอง ส
วนกฎเป
นข
อสรุ
ปรวมถึ
งความสั
มพั
นธ
ระหว
าง
สิ่
งที่
สามารถสั
งเกตได
ครู
ส
วนใหญ
(9/17) มี
มุ
มมองที่
ไม
สอดคล
องกั
บมุ
มมองธรรมชาติ
ของวิ
ทยาศาสตร
ตั
วอย
างคํ
าตอบ
“ทฤษฎี
คื
อ ส
วนที่
เป
นเนื้
อหาทางวิ
ทยาศาสตร
ส
วนกฎคื
อ สู
ตรที่
เป
นข
อกํ
าหนดตายตั
ว โดยทฤษฎี
สามารถเปลี่
ยนแปลงได
เมื่
อมี
เหตุ
ผลสนั
บสนุ
นแต
กฎเปลี่
ยนแปลงไม
ได
” (F010) ซึ่
งเป
นคํ
าตอบที่
ผิ
ด ทั้
งกฎและทฤษฎี
สามารถเปลี่
ยนแปลงได
เมื่
อมี
หลั
กฐานใหม
มาสนั
บสนุ
น สอดคล
องกั
บ McComas (2000) ที่
กล
าวว
า กฎและทฤษฎี
เป
นองค
ประกอบธรรมชาติ
ของ
วิ
ทยาศาสตร
ที่
มี
ผู
เข
าใจผิ
ดมากที่
สุ
ด
4) ด
านจิ
นตนาการและความคิ
ดสร
างสรรค
ของความรู
ทางวิ
ทยาศาสตร
ทั้
งนี้
นั
กวิ
ทยาศาสตร
ใช
ความคิ
ด
สร
างสรรค
ในทุ
กขั้
นตอนของกระบวนการหาความรู
ครู
บางส
วน (4/17) มี
มุ
มมองในระยะปรั
บเปลี่
ยน โดยมี
ความคิ
ดว
า
นั
กวิ
ทยาศาสตร
ใช
จิ
นตนาการและความคิ
ดสร
างสรรค
ในบางขั้
นตอนเช
น ขั้
นตอนการสั
งเกตและการกํ
าหนดป
ญหา
ส
วนใหญ
(11/17) มี
มุ
มมองที่
ไม
สอดคล
องกั
บมุ
มมองธรรมชาติ
ของวิ
ทยาศาสตร
ตั
วอย
างคํ
าตอบ “ในการทดลองนั้
น
สิ่
งที่
นั
กวิ
ทยาศาสตร
ต
องมี
คื
อ ความรู
ความเชี่
ยวชาญ นั
กวิ
ทยาศาสตร
ไม
จํ
าเป
นจะต
องมี
ความคิ
ดสร
างสรรค
หรื
อ
จิ
นตนาการ หรื
อถ
ามี
ก็
น
อย” (F008) สอดคล
องกั
บงานวิ
จั
ยของ Thye and Kwen (2003) ทั้
งนี้
เป
นเพราะการนํ
าเสนอวิ
ธี
การ
ทางวิ
ทยาศาสตร
มั
กเป
นแบบเส
นตรงที่
ตายตั
ว จึ
งทํ
าให
คนส
วนใหญ
คิ
ดว
า นั
กวิ
ทยาศาสตร
ปฏิ
บั
ติ
ตามขั้
นตอนนั้
นๆ อย
าง
เคร
งครั
ด ไม
จํ
าเป
นต
องใช
ความคิ
ดสร
างสรรค
และจิ
นตนาการ (University of California Museum of Paleontology, 2012)
5) ด
านการถู
กเหนี่
ยวนํ
าโดยทฤษฎี
ของความรู
ทางวิ
ทยาศาสตร
ซึ่
งวิ
ทยาศาสตร
ได
รั
บอิ
ทธิ
พลและถู
กขั
บเคลื่
อน
ด
วยทฤษฎี
หรื
อกฎทางวิ
ทยาศาสตร
ที่
ได
รั
บการยอมรั
บในป
จจุ
บั
น ดั
งนั้
นการตั้
งคํ
าถาม การออกแบบวิ
ธี
การศึ
กษา การ
ตี
ความหมายข
อมู
ลจึ
งถู
กชี้
นํ
าด
วยทฤษฎี
นั้
นๆ นอกจากนี้
นั
กวิ
ทยาศาสตร
ยั
งมี
มุ
มมองส
วนบุ
คคลซึ่
งไม
สามารถหลี
กเลี่
ยงได
ครู
ส
วนใหญ
(10/17) มี
มุ
มมองไม
สอดคล
องกั
บมุ
มมองธรรมชาติ
ของวิ
ทยาศาสตร
โดยตอบไม
ตรงประเด็
นและไม
ได
สะท
อนธรรมชาติ
ของวิ
ทยาศาสตร
ในด
านนี้
ดั
งตั
วอย
างคํ
าตอบ “คาดคะเนในหลากหลายทิ
ศทางเพื่
อให
สามารถทดสอบได
หลากหลายเพื่
อให
เกิ
ดความชั
ดเจนมากขึ้
น” (M016)
6)
ด
านมิ
ติ
ทางสั
งคมและวั
ฒนธรรมของวิ
ทยาศาสตร
ซึ่
งวิ
ทยาศาสตร
เป
นกิ
จกรรมของมนุ
ษย
และได
รั
บ
อิ
ทธิ
พลโดยสั
งคมและวั
ฒนธรรมซึ่
งนั
กวิ
ทยาศาสตร
เป
นสมาชิ
กอยู
คุ
ณค
าและการคาดหวั
งของวั
ฒนธรรมจึ
งกํ
าหนดว
า
นั
กวิ
ทยาศาสตร
จะทํ
างาน ตี
ความ และได
รั
บข
อสรุ
ปต
างๆ อย
างไร ครู
ส
วนใหญ
(9/17) มี
มุ
มมองในระยะปรั
บเปลี่
ยน
ตั
วอย
างคํ
าตอบ “วิ
ทยาศาสตร
มี
ความสั
มพั
นธ
กั
บสั
งคมและวั
ฒนธรรม โดยเฉพาะสั
งคมป
จจุ
บั
น มนุ
ษย
พึ่
งพาวิ
ทยาศาสตร
มากขึ้
นทั้
ง ในเรื่
องของการแพทย
การดํ
ารงชี
วิ
ตต
างๆ ” (F005) สอดคล
องกั
บวิ
จั
ยในอดี
ต (Mellado, 1997) ซึ่
งให
ข
อค
น
พบว
า อย
างน
อยวิ
ทยาศาสตร
มี
ส
วนช
วยสั
งคมให
เจริ
ญ ครู
บางส
วน (4/17) มี
มุ
มมองไม
สอดคล
องกั
บมุ
มมองธรรมชาติ
ของ
วิ
ทยาศาสตร
โดยเชื่
อว
าวิ
ทยาศาสตร
มี
ความสั
มพั
นธ
กั
บสั
งคมและวั
ฒนธรรมแต
ไม
สามารถให
เหตุ
ผลได
ชั
ดเจน
608
การประชุ
มวิ
ชาการระดั
บชาติ
มหาวิ
ทยาลั
ยทั
กษิ
ณ ครั้
งที่
22 ประจำปี
2555