การประชุมวิชาการและผลงานวิจัย มหาวิทยาลัยทักษิณ ครั้งที่ 17 2550 - page 302

3
บทนํา
ชุมชนตะโหมด อํ าเภอตะโหมด จังหวั ดพัทลุง ไดรวมกลุ มจัดตั้ งเปนสภาลานวั ดตะโหมด เนื่องจากวัด
ตะโหมดเป นศูนยกลางหรือศูนย รวมความคิดและกิจกรรมการพัฒนาในดานตางๆมาโดยตลอด ชุ มชนตะโหมดมี
ความสัมพั นธแบบเครือญาติ มีการไปมาหาสูและทํากิจกรรมตาง ๆ ร วมกัน โดยผูกพันใกลชิดกับวั ดตลอดมา เมื่อมี
ป ญหาหรือมีกิจกรรมของบุคคลหรื อชุมชน ก็จะมีการปรึกษาหารือกับพระครูอุทิตกิ จจาทรเจาอาวาสวัดตะโหมด ซึ่ง
เปนบุคคลที่ชาวตะโหมดใหความเคารพ เชื่อฟงและเป นศูนยรวมทางด านจิตใจ ด านความคิด และดานกํ าลัง ในการ
พั ฒนาชุมชนของชาวตะโหมดเรื่ อยมา ในปลายป 2538 บุคคลที่มาร วมทํากิจกรรมตาง ๆ ในวั ดอยู เปนประจํา มี
ความเห็นตรงกันวา ควรเชิญบุคคลในพื้นที่ทุ กสาขาอาชีพซึ่งอยูในเขตพุทธบริษั ทของวัดตะโหมด มารวมพบปะกัน
ที่ วัดเดื อนละครั้ง หลังการรับประทานอาหารกลางวั นแลว เพื่อพู ดคุยปรึกษาหารือและแลกเปลี่ยนความคิ ดเห็น
เกี่ยวกับแนวทางการพั ฒนาหมูบานตลอดจนความเปนอยูของประชาชน โดยมีพระครูอุทิตกิ จจาทรเปนประธาน และ
เรี ยกกิจกรรมที่มาปรึ กษาหารือกันนี้ วา “สภาลานวั ดตะโหมด” แรกเริ่มมีสมาชิก 50 คนจากการพบปะร วมประชุม
อย างไมเปนทางการของสภาลานวั ดตะโหมด ไดพั ฒนามาสูการจัดทําขอบังคับ โครงสรางและทิศทางการบริ หารที่
ชัดเจนขึ้น ตั้งแตเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2541
เนื่ องจากชุมชนตระหนักถึ งปญหาเกี่ ยวกับเด็กและเยาวชนซึ่งทวี ความรุนแรงมากขึ้ นทั้งในชุมชนและ
สังคมไทย ปญหาเกี่ยวกับเด็กและเยาวชนสวนหนึ่งเกิดจากการเปลี่ ยนแปลงสภาพสังคมจากเกษตรเปนอุตสาหกรรม
ทํ าใหเด็ กถูกทอดทิ้ งใหอยูตามลําพัง ซึ่งเมื่ อเกิดปญหาขึ้ นเด็กมักใชยาเสพติดเปนการแกปญหา นอกจากนี้ ปญหา
ความรุ นแรงในเด็กก็มีมากขึ้น และบางครั้งรุนแรงจนส งผลใหเด็กจํานวนหนึ่งหนีออกจากบานกลายเปนเด็ กเรรอน
และก ออาชญากรรมในที่สุ ด นอกจากนี้ลักษณะเฉพาะตัวของเยาวชนเอง ก็ เปนตั วกอใหเกิ ดปญหาเช นเดียวกัน
กล าวคือเยาวชนมีความสนใจตัวเองมากขึ้ น ตองการเปนตัวของตั วเองมาก และมองกิจกรรมที่เคยทํารวมกั นกับ
ครอบครัวเปนสิ่งที่นาเบื่อหนาย นารําคาญ บางครั้ งตองการอยูคนเดียว ไมอยากยุงกับคนอื่น ตองการมี อิสระ อารมณ
เปลี่ ยนแปลงฉุนเฉียวงาย มีการโตเถียงกับบุคคลรอบข างมากขึ้น แตจะชอบจับกลุมอยูตามสถานที่ตางๆและนําไปสู
การทะเลาะวิ วาทและการกออาชญากรรมอื่นๆในที่สุ ด (นวลตา อาภาคัพภะกุล, 2543:1) โดยเฉพาะอยางยิ่งเยาวชนที่
อาศั ยอยูในครอบครัวที่ มีปญหา มีแนวโน มที่จะประพฤติ ผิดมากขึ้นกวาครอบครั วที่อบอุน (สาวิ ตรี อัษณางคกรชั ย
และคณะ, 2548:15) ชุ มชนตะโหมดก็ประสบปญหาเช นกัน เนื่ องจากครอบครัวมี ฐานะทางเศรษฐกิจดีขึ้นจากการ
ประกอบอาชี พสวนยางพารา ทําใหเปลี่ ยนเปนครอบครัวเดี่ยวมากยิ่งขึ้น การมีเวลาดู แลลูกนอยลง รวมทั้ งการมีเวลา
พู ดคุยกันในครัวเรือนนอยลง ความสั มพันธในครอบครัวจึงไมแนนแฟน เด็กมีพฤติกรรมการมั่วสุมมากยิ่ งขึ้น เห็น
ไดจากเด็ กในชุมชนมี ปญหามากขึ้ น เชน ยาเสพติด ชูสาว การพนัน รถซิ่ง การเที่ยว การใชจายที่ฟุ มเฟอย การใช
อินเทอรเน็ต และปญหาทางดานการเรียน เปนตน(สมเกียรติ บัญชาพัฒนศั กดา , สัมภาษณ 5 สิงหาคม 2549)
การปลูกฝงทางจริยธรรมสามารถทําไดหลายวิ ธี ซึ่งตองเลื อกกิจกรรมที่มีความเหมาะสมกับเด็ ก เชน การ
เรี ยนรูจากสภาพความเปนจริงหรื อจากการปฏิบั ติและประสบการณตรง โดยครูเปนเพียงผูชี้แนะ หรือตั้งคํ าถามให
เด็กคิด นอกจากนี้การใช กระบวนการกลุมก็จะชวยใหเด็กเรียนรูไดเร็ วขึ้น เพราะจะทําใหเด็กไดยอมรับความแตกตาง
ของกั นและกัน (พระไพศาล วิ สาโล, 2549:1-2 ) ปจจุบั นไดมีกลุ มและองคกรตางๆ มุงเน นการพัฒนากระบวนการ
เรียนรูจริยธรรมของเยาวชนมากขึ้ น เนื่องจากสังคมได ทวีความตระหนักต อปญหาดังกลาวขางตนซึ่งทวีความรุนแรง
มากยิ่งขึ้น